한 산 草 堂

기(記) 도은재기(陶隱齋記) 옛 사람으로 조정에서 숨었던 사람은 《시경》에 나오는 영관(伶官 음악을 맡아보던 관리)과 한(漢) 나라 때의 골계(滑稽) 그것이고, 저자에 숨었던 사람은 연(燕) 나라의 도구(屠狗)와 매복(賣卜)하는 사람이 그것이고, 진(晉) 나라 때 숲에 숨었던 사람은 죽림 칠현(竹林七賢..

기(記) 곡주 공관 신루기(谷州公館新樓記) 곡산(谷山)이란 고을은 황해도에서 궁벽한 곳이다. 동쪽은 교주(交州)에 접하고 북쪽은 평양과 경계하였다. 산 높고 물 맑아 한 구역의 펀펀하고 넓은 곳이 주(州)의 소재지다. 주 공관(公館)은 북쪽에 가까운데 여염집이 빙 둘러 있어 손이 오더라도 올라가 볼..

기(記) 징천헌기(澄泉軒記) 철수좌(澈首座)는 보제존자(普濟尊者) 나옹(懶翁)을 뵙고 그를 따라 공부함이 오래되었는데, 그는 철수좌의 호를 ‘징천(澄泉)’이라 지어주었다. 얼마 안 되어 나옹이 세상을 떠남에 슬픈 마음과 사모하는 정이 날이 갈수록 더하여지게 되자 말하기를, “옹은 저 세상으로 ..

기(記) 향산 안심사 사리 석종기(香山安心寺舍利石鐘記) 지공(指空)은 중인데 고려의 보제왕사(普濟王師)가 그 제자이다. 그들이 죽은 뒤에 화장을 지냈는데 모두 사리가 나와 그들을 믿던 사람이나 의심하던 사람도 이것을 보고 합하여 하나로 되었다. 향산은 압록강 가에 있는데, 땅이 가장 외지고 ..

기(記) 장성현 백암사 쌍계루기(長城縣白巖寺雙溪樓記) 삼중대광(三重大匡) □군 운암(雲菴) 징공(澄公) 청수(淸?) 절간(絶磵) 윤공(倫公)에 부탁하여 쌍계루(雙溪樓)의 이름을 짓고, 또 삼봉 정씨(三峯鄭氏)가 지은 누기(樓記)를 가지고 와 보여주었는데, 백암사의 내력은 자세하나 쌍계가 쌍계로 된 내..

기(記) 자비령 나한당기(慈悲嶺羅漢堂記) 황해도와 평안도 경계선에 크고 높은 산이 있어 길손들이 이곳을 넘을 때마다 고생이 심한 까닭에 평안을 기원하는 뜻에서 자비령(慈悲嶺)이라 했다. 이 영의 북쪽은 평안도[平壤]에 속하고, 그 남쪽은 황해도[西海]에 속하는데, 나한당은 실제로 영북쪽 골짜..

기(記) 윤필암기(潤筆菴記) 이색(李穡) 사불산(四佛山)을 일명 공덕산(功德山)이라고도 부르는데, 그 이름을 지은 사람은 지공(指空)스님이다. 중 각관(覺寬)과 찬성(贊成)이었던 김득배(金得培)의 부인 김씨가 이 산에다 윤필암이란 절을 짓고, 윤필암기를 지어달라고 편지를 보내는데 그 내용에는 “..

기(記) 육우당 기(六友堂記) 영가(永嘉) 김경지(金敬之)는 강절(姜節)선생의 눈ㆍ달ㆍ바람ㆍ꽃이란 것을 취하여 그 집을 사우당(四友堂)이라는 이름하고는, 나에게 그 뜻을 해설해 줄 것을 청했다. 그러나 나는 원래 강절을 배우기를 원하지도 않은 데다가, 또한 겨를조차 없어 오랫동안 응해 주지 못하..

기(記) 양진재 기(養眞齋記) 양진재(養眞齋)는 전 안동대도호(前安東大都護) 강공(姜公)이 거처하는 곳이다. 공(公)이 병으로 누은 지 오래더니 그의 외종제 장원(壯元) 김순중(金純仲)에게 부탁하여 나에게 기를 써달라고 부탁하였다. 나는 대개 공보다 먼저 병든지라, 지금은 비록 일어났으나 오히려 ..

기(記) 조씨 임정 기(趙氏林亭記) 평양조씨(平壤趙氏)는 정숙공(貞肅公) 때로부터 충렬왕을 도와 원나라 세조(世祖)를 섬겨서 울연(蔚然)히 원나라 신하가 되어 여러 아들들이 모두 큰 벼슬을 했고, 그 중에도 둘째 아들 충숙공(忠肅公)이 더욱 후중(厚重)해서 군자들이 지금껏 칭송하여 마지 않는다. 그..

기(記) 양주 통도사 석가여래 사리지기(梁州通度寺釋迦如來舍利之記) 홍무(洪武) 12년 기미 가을 8월 24일에 남산종(南山宗) 통도사(通度寺) 주지 원통무애변지대사(圓通無?辯智大師) 사문(沙門) 신 월송(月松)이 그 절에서 역대로 간수해 오던 자장(慈藏)을 가지고 중국에 들어가 석가여래의 정골(頂骨) ..

기(記) 국간 기(菊澗記) 동년(同年)인 병부(兵部) 박재중(朴在中)이 자기가 거처하는 방에 편액을 달았는데 국간(菊澗)이라 하고 나에게 기를 써달라고 하였다. 나는 말하기를, “국화는 꽃의 은일한 것이요, 산골짝 물은 물의 그윽한 것인데, 은밀하면 반드시 그윽하고 그윽하면 반드시 은일하다는 것..

기(記) 규헌 기(葵軒記) 영가(永嘉) 권희안(權希顔)은 내가 사랑하고 공경하는 자다. 맑으면서도 구차히 남보다 다르게 하지 않았고, 화하면서도 구차히 남과 같으려 하지 않았는데, 조정에 선 지 오래도록 그 뜻을 얻어 베풀지 못했다. 이에 해바라기가 해를 향하는 뜻을 취해서 자기 마루에 규헌(葵軒)..

기(記) 양촌 기(陽村記) 양촌(陽村)은 나의 문생인 영가(永嘉) 권근(權近)의 자호이다. 근(近)의 말에 이르기를, “근이 선생의 문하에 있어 나이는 가장 어리고 학문도 가장 낮습니다. 그러나 생각하여 미치려 함은 가까운 데서부터 먼 데까지 가는 것입니다. 그러므로 자(字)를 가원(可遠)이라 하였습니..

기(記) 양헌 기(陽軒記) 귀성부원군(龜城府院君) 김공(金公)이 천력황제(天曆皇帝)를 섬겨 규장각에서 글을 읽을 때 우강 게문안공(?江揭文安公)은 당시 강관(講官)이 되었었다. 각하(閣下) 김공은 그를 섬기고 제자로서의 예를 다하여 때로는 그의 집에 가서 깊은 뜻을 질문하되, 경사를 통달하고 시장(..

기(記) 여강현 신륵사 보제사리 석종 기(驪江縣神勒寺普濟舍利石鐘記) 보제(普濟)가 여흥 신륵사(驪興神勒寺)에서 죽을 적에 영이(靈異)스러움이 분명하여, 의심하던 자는 의심이 풀리고 믿는 자는 더욱 믿어서 그를 천년 후까지도 공경할 것을 꾀하였으며, 집을 지어 그 화상을 모시고 종을 만들어 사..

기(記) 지평현 미지산 죽장암 중영 기(砥平縣彌智山竹杖菴重營記) 중 각조(覺照)가 친히 찾아와서 청하기를, “지평(砥平) 용문산(龍門山)은 세상이 아는 바로서 그 이름을 미지(彌智)라고 하고, 여기에는 옛적에 암자가 있어 개현(開現)이라 합니다. 그 암자에 있으면서 도를 깨달은 자가 있었으나 그 ..

기(記) 오관산 흥성사전 장법회 기(五冠山興聖寺轉藏法會記) 경성(京城) 간방(艮方) 모퉁이와 천마산(天魔山) 손방(巽方)과 고암(鼓巖) 태방(兌方)에 5봉우리가 있는데, 이들이 모여 서로 포위하고 있어서 바라다보면 하나와 같다. 그러므로 이것을 이름하여 오관(五冠)이라 했는데, 이것은 그 형상을 취..

기(記) 천보산 회암사 수조 기(天寶山檜巖寺修造記) 회암사 주지(檜巖寺住持) 윤절간(倫絶磵)이 일찍이 색(穡)에게 말하기를, “보제(普濟)가 이미 죽자 중들이 명(銘)을 쓰고 비석을 세웠으니, 이 절을 세운 것도 마땅히 그 시말을 기록해서 보제가 구구하게 이 절을 위한 무궁한 뜻을 들어내 주어야 할..

기(記) 훤정 기(萱庭記) 《시경(詩經)》에 이르기를, “어쩌면 훤초(萱草)를 얻어서 집뒤에 심으리.” 하였는데, 이것을 해석해서 말하기를, “이는 망우초(忘憂草)라.” 하고는, 자서(字書)에도 또한 훤(萱) 자를 해석하여 망우초라 하였다. 훤을 망(忘)자로 말한 것을 그 근심을 잊는다는 말이요, 훤을 ..

기(記) 침류정 기(枕流亭記) 염동정(廉東亭)이 귀양 가 있을 적에 천녕현(川寧縣)으로 옮기게 되었는데 물을 사이에 두고 걸쳐서 정자를 짓고 그 위에 쉬면서 옛 사람 손자형(孫子荊)의 수석침류(瀨石枕流)라는 말을 취해서 표하고는 돌아오자 나에게 기를 써달라고 청하였다. 나는 말하기를, “동정(東..

기(記) 금강산 윤필암 기(金剛山潤筆菴記) 이색(李穡) 보제 나옹(普濟懶翁)이 죽자, 비로소 사람들이 그 도(道)를 크게 믿고 좇아서 그를 사모했는데 하물며 그 교도들이랴. 한산자(韓山子)가 임금의 명을 받들어 명(銘)을 지은 것이 이 윤필암(潤筆菴)을 세운 유래이다. 이 윤필암은 무릇 일곱 곳으로써 ..

기(記) 향산 윤필암 기(香山潤筆菴記) 향산은 압록강 남쪽 기슭 평양부(平壤府) 북쪽에 있는데 요양(遼陽)과 경계를 이루었다. 산의 크기는 비할 데가 없으며 장백산의 분맥(分脈)이다. 향나무ㆍ사철나무가 많고 선불(仙佛)의 고적이 있다. 산의 이름을 향으로써 □□□□□□□□□ 여러 부처와 도장 ..

기(記) 보개산 지장사 중수 기(寶盖山地藏寺重修記) 중 자혜(慈惠)를 내가 좌주(座主) 익재선생(益齋先生)의 부중(府中)에서 처음 서로 만나 보니, 키가 크고 이마가 넓으며 모양이 질박(質樸)하고 말이 곧아 선생이 매우 사랑하였다. 그가 있는 곳은 보개산 지장사이다. 익재선생이 돌아가실 적에도 자..

기(記) 어은 기(漁隱記) 염동정(廉東亭) 이 천녕(川寧)에 살 적에 스스로 ‘어은’이라 호를 하고, 돌아와서 나에게 기(記)를 청하기로 내가 말하기를, “옛 성인이 형상을 보고 그릇을 만들었고 우리 부자(夫子)도 《주역(周易)》계사(繫辭)에서 이를 취하여 베풀었으니, 망고(網?)와 전어(?漁 사냥하고 ..

기(記) 안동 약원 기(安東藥院記) 지정 정미년 가을 9월에, 안동부(安東府)를 지킬 신하의 임명이 내렸다. 그 부사로는 지금 찬성사(贊成事) 홍백정(洪栢亭)인데 선녕군(宣寧君)으로부터 뽑혔고, 그 판관으로는 전 장흥 부사(前長興府使) 정무(鄭?)인데 감찰규정(監察糾正)으로부터 뽑혀 함께 조정을 하..

기(記) 둔촌 기(遁村記) 광주(廣州) 이씨(李氏)가 이미 《맹자》 집의(集義)의 집(集) 자를 취하여 이름으로 삼고, 호연지기(浩然之氣)의 호연(浩然)을 취하여 자(字)로 삼았으며, 성산(星山) 이자안(李子安)이 글을 지어 해설하였다. 내가 또 그 뒤에 제사(題辭)하여 주었더니, 호연은 말하기를, “내 이름..

기(記) 남곡 기(南谷記) 용구산(龍駒山) 동쪽에 남곡이 있으니, 나와 동갑인 이선생이 살고 있다. 어떤 이가 묻기를, “선생은 숨었는가.”하기에, 내가 대답하기를, “숨은 것이 아니다.”하니, 또, “벼슬을 하는가.”하기에 대답하기를, “벼슬을 아니 한다.”하니 그가 매우 의심스러워하며 또 묻기..

기(記) 남원부에 새로 둔 제용재의 기[南原府新置濟用財記] 금상 8년 봄에, 간관(諫官)인 익재 시중(益齋侍中)의 손자가 남원 부사로 쫓겨나간 지 돌이 못 되어 선정(善政)의 이름이 남방 수령들 가운데서 최상이 되었다. 내가 이를 적어서 《순리전(循吏傳)》에 붙이려고 한 것이 오래였었다. 국자학유(..

기(記) 풍영정 기(風詠亭記) 상주 목사(尙州牧使) 김공(金公)이 공관(公館) 동편에 정자를 짓고, 한산(韓山) 이색(李穡)에게 편지를 보내어서 정자 이름과 기(記)를 지어 주기를 청하며 말하기를, “누가 더운 기운을 씻어버리기를 원하지 않겠는가. 상주(尙州)의 괴로움을 내가 이 정자로써 오히려 물리..