한 산 草 堂

臨終偈 임종게 孤閑熙彦(朝鮮) 고한희언 1561∼1647 空來世上 공래세상 공연히 이 세상에 와서 特作地獄滓矣 특작지옥재의 지옥의 찌꺼기만 만들고 가네 命布骸林麓 명포해림녹 내 뼈와 살을 숲속 산기슭에 버려 以飼鳥獸 이사조수 새와 짐승들의 먹이가 되게 하라

觀物吟 관물음 사물을 바라보며 高尙顔 고상안 1553~1623 牛無上齒虎無角 우무상치호무각 소는 윗니가 없고, 범은 뿔이 없으니 天道均齊付與宜 천도균제부여의 하늘 이치 공평하여 저마다 알맞구나 因觀宦路升沈事 인관환로승침사 이것으로 벼슬길에 오르고 내림을 살펴보니 陟未皆歡黜未悲 척미개환..

偶吟 우음 鏡虛惺牛 경허성우 1849~1912 風飄霜葉落 풍표상엽락 바람이 서리맞은 잎을 떨어트린다 落地便成飛 락지편성비 떨어지는 잎이 다시 바람에 날아간다 因此心難定 인차심난정 어쩔거나 이 마음 맡길 데 없어 遊人久未歸 유인구미귀 잎비 속에 길을 잃고 헤메이나니

遊隱仙洞 유은선동 선동에 숨어 지내며 鏡虛惺牛 경허성우 1849~1912 山與人無語 산여인무어 산과 사람은 말이 없고 雲隨鳥共飛 운수조공비 구름은 새를 따라 함께 날으네 水流花發處 수류화발처 물 흐르고 꽃피는 곳 淡淡欲忘歸 담담욕망귀 아아 모든 것 돌아가 잊고져 하네

午睡 오수 낮잠 鏡虛禪師 경허선사 1849~1912 無事猶成事 무사유성사 일 없음을 일삼아 掩關白日眠 엄관백일면 빗장을 걸어 잠그고 대낮에 낮잠을 자고 있는 데 幽禽知我獨 유금지아독 깊은산속 새들이 나 홀로인 줄 알고서 影影過窓前 영영과창전 창문앞을 어른어른 날면서 그림자를 비치네

신간회 창립 1927년 당시 좌우익의 민족인사들이 민족유일당(民族唯一黨)을 위해 결성한 신간회에 선생이 초대회장으로 추대된 것은 이념을 초월해 이미 광범위한 민족적 신망을 얻고 있던 선생의 위상을 반영한 것이었다. 그러나 선생은 미처 신간회의 활성화와 조국독립의 날을 보지못한채 서거했..

▲ 월남 이상재선생 연설장면 1902년에는 소위 개혁당 사건으로 2년여의 옥중생활을 했으나 출옥후 곧바로 일제에 저항하는 비밀결사 신민회(新民會)활동을 비롯, YMCA를 통한 청년계몽, 일본기독청년회의 국내침투저지, 국내청년종교단체 친목회 조직, 조선교육협회(朝鮮敎育協會) 창립 등 왕성한 저..

▲ 독립협회 회원들 ▲ 독립문 ▲ 독립신문 1896년 7월 선생은 서재필(徐載弼) 윤치호(尹致昊) 등과 함께 독립협회를 조직해 독립문 간립 독립신문 발간 등을 통해 국민계몽에 앞장서는 한편 러시아 공사관으로 파천(播遷)한 고종의 환궁을 강력히 촉구 해 이를 실현시키기도 했다. 이어 서울종로에서 ..

신사유람단 수행 1881년 정부가 일본에 신사유람단을 파견할 때 선생은 단장 박정양의 수행원으로 일본을 시찰, 개화사상을 갖게 된 것이 다. 이후 선생은 우정국 주사(郵政局 主事)를 거쳐 주미(駐美) 서기관 등을 역임하며 기울어가는 나라를 바로 잡기위해 관계 에 몸을 담는다. 그러나 부친상을 당..

월남 이상재선생은 구원(久遠)의 청소년으로서, 해학과 풍자를 지닌 참다운 레지스탕스로서, 그리고 긴 안목의 소유자이며 애국으로 일관한 청빈한 시민이었다. 또한 언제나 희망을 잃지 않는 불요불급의 의지인이요, 독실한 신앙인이기도 했다. 월남을「민중의 영원한 반려」라는 짧은 한마디로 요..

풍운의 한말(韓末)과 일제(日帝) 암흑시대를 숨가쁘게 동시호흡한 이상재 선생은 개화의 의지속에 국정개혁을 도모하고 자주독립의 신념으로 애국청년을 지도하고 조선일보(朝鮮日報)사장으로 일제의 우민정책을 질타하며 때때로 대중 앞에서 사자후를 토하는 등 열렬한 삶을 살다 1927년 3월 29일 서..

1894년 월남이 학부(學部)학무국장과 관립외국어학교교장을 겸임하며 민족을 이끌어갈 동량을 키워나갈 때는 이런 일이 있었다. 당시 외세에 빌붙어 매관매직을 일삼던 김홍육(金鴻陸) 일파가 고종에게 보자기에 싼 뇌물을 바쳤다. 이를 본 선생은 『상감 계신 방이 왜 이리 추운가』라고 일갈한 뒤 서..

월남 이상재(月南 李商在). 그는 우리 역사 속에서 영원한 「청년」으로 남아있다. 19세기에서 20세기로 넘어가는 역사의 분수령에서 그처럼 올곧고 굵은 선을 그어놓은 선각자는 흔치 않다. 월남(月南)은 역사가 인물을 만든 경우가 아니라 인물이 역사를 창조한 경우에 해당한다. 교육자 민권운동가 ..

牧隱詩稿卷之二 詩 天壽節日。臣穡從本國進表陪臣。入覲大明殿。 003_523a 大闢明堂曉色寒。旌旗高拂玉?干。雲開寶座聞天語。春滿金?奉聖歡。六合一家堯日月。三呼萬歲漢衣冠。不知身世今安在。恐是靑冥控紫鸞。 東門送家君 003_523a 遠游萬里爲思親。親却東還鼻自辛。天地一身渾似夢。風塵四面..

대웅전 한산백(韓山伯) 이색(李穡)이 여흥(驪興)에 있는 신륵사(神勒寺)에서 졸(卒)하였다. 부음(訃音)이 들리자, 임금이 조회를 정지하고 치제(致祭)하였으며, 부의를 내려 주고 시호를 문정(文靖)이라 하였다. (조선 왕조실록) 보물 제180호 소재지 : 경기도 여주군 북내면 천송리 282 신륵사는 봉미산 기..

종 목 중요무형문화재 제88호 명 칭 바디장(바디匠) 분 류 무형유산 / 공예기술/ 목칠공예/ 죽공예 수량/면적 지 정 일 1988.08.01 소 재 지 충남 충남전역 시 대 소 유 자 관 리 자 설 명 바디는 베를 짜는 베틀의 한 부분으로 이를 만드는 기술과 그 기술을 가진 사람을 바디장이라 한다. 옷은 예부터 사람들..

종 목 시도무형문화재 제21호 (서천군) 명 칭 서천부채장(舒川부채장) 분 류 수량/면적 지 정 일 1997.12.23 소 재 지 충남 서천군 한산면 지현리 183 시 대 소 유 자 관 리 자 상 세 문 의 충청남도 서천군 문화관광과 041-950-4225 설 명 부채에 대한 문헌상의 기록은 『삼국사기』에 후백제의 견훤(재위 892∼935)..

종 목 시도기념물 제116호 (성남시) 명 칭 한산이씨묘역(韓山李氏墓域) 분 류 수량/면적 6기 지 정 일 1989.12.29 소 재 지 경기 성남시 분당구 수내동 산1-2 시 대 소 유 자 한산이씨종친회 관 리 자 한산이씨종친회 상 세 문 의 경기도 성남시 문화예술과 031-228-4416 설 명 경기도 성남의 영장산 전체에 걸쳐 ..

크리스마스와 함께 오래도록 지켜 내려 오는 전통과 습관을 본다 촛불예배라든가 크리스마스를 상징하는 빨간 열매가 달린 초록색 담장(Holly)이라든가, 싼타클로스 할아버지, 마굿간 등이 그것이다. 이들 관습의 많은 부분이 비기독교적인 요소가 많다. 이것은 본래 12월 25일이 이교도의 축제일인데 ..

일본 최고의 성악가를 뽑는 어느 연주회.... 8명이 본선에 오르고 마지막 한 사람이 남았다. 으례 그렇듯이 성악가는 발성을 풍부하게 할 큰 덩치를 지니고 있었는데 마지막 무대에 오른 그는 난장이였다. 순간 사람들은 "까르르"웃으면서 그가 마지막 주자라고 여긴 자는 아무도 없었다. 무대 정리를 ..

부족함이 많은 인간 이기에.. 더 바라고 더 갖기를 원하는 욕망의 욕심은 끝이 없는 듯 합니다 어느 하나를 절실히 원하다 소유하게 되면 그 얻은 것에 감사하는 마음은 짧은 여운으로 자리하고 또 다른 하나를 원하고 더 많이 바라게 되는 것 같습니다 우리의 욕심은 그렇듯 채워지지 않는 잔 인가 봅..

어떤 사람이 불안과 슬픔에 빠져 있다면, 그는 이미 지나가 버린 과거의 시간에 아직도 매달려 있는 것이다. 또 누가 미래를 두려워 하면서 잠 못 이룬다면, 그는 아직 오지도 않을 시간을 가불해서 쓰고 있는 것이다. 과거가 미래 쪽에 한눈을 팔면 현재의 삶이 소멸해 버린다. 보다 직설적으로 표현하..

A Foot and Books "자신을 위로하기 위한 독백" 자, 괜찮습니다 산다는게 원래 그런것 인생의 단편 때문에 흔들리는 촛불처럼 살 필요는 없지 않습니까 툭툭털고 일어납시다 한 사람의 마음도 제대로 추스릴 줄 모르면서 마치 삶의 전부 다 아는 사람처럼 슬픈 만용을 부릴 필요는 없지 않습니까 돌이켜봅..

오늘 하루의 길 위에서 제가 더러는 오해를 받고 가장 믿었던 사람들로부터 신뢰받지 못하는 쓸쓸함에 눈물 흘리게 되더라도 흔들림 없는 발걸음으로 길을 가는 인내로운 여행자가 되고 싶습니다 하고 싶지만 하지 말아야 할 일과 하기 싫지만 꼭 해야 할 일들을 잘 분별할 수 있는 슬기를 주시고 자..

사는 기준이 다 같을 수는 없지요 행복에 조건이 하나일 수는 없답니다 생긴 모양새가 다르면 성격도 다른 법 가진 것이 적지만 행복을 아는 당신이면 좋겠습니다 비록 부유하지는 않지만 남과 비교하지 않는 당신이면 좋겠습니다 그것이 행복에 조건이기 때문이지요 남과 비교할 때 행복은 멀어집니..

스스로 자기를 아프게 하지 말아요 모두가 지난 일이지요 다시 생각해보면 아무것도 아니었지요 아무런 일도 없었던 것처럼 잊어버려요 누구에게나 있을 수 있는 일이지요 나 혼자만이 겪는 고통은 아닌 것이지요 주위를 돌아보면 나보다 더 더한 고통도 있는 거지요 하지만 모두가 극복하려 했고 그..