한 산 草 堂

목은시고(牧隱詩藁) 제17권 시(詩) 종손(宗孫)의 시권(詩卷)에 제(題)하다. 익재 사문이 우리 해동을 압도하였으니 / 益齋門墻壓東海 북두가 하늘 받치매 하늘이 의지한 듯 / 斗柄揷天天倚蓋 문장의 원기는 사시의 변화를 참작하여 / 文章元氣酌四時 중원의 기풍 내뿜어서 해외에 불어왔네 / 吐出華風吹..

목은시고(牧隱詩藁) 제16권 시(詩) 느낌이 있어 읊다. 백의의 선인은 연 잎 가운데 앉아서 / 白衣仙人躡蓮葉 풍파 속에 있는데도 옷이 젖지를 않네 / 宛在風波衣不濕 인간의 죽고 삶은 끝없는 고해이기에 / 人間生死海無涯 통곡의 눈물은 비내리듯 많기도 한데 / 雨洒大空多哭泣 소리 듣고 고통 구할 때..

목은시고(牧隱詩藁) 제16권 시(詩) 느낌이 있어 읊다. 백의의 선인은 연 잎 가운데 앉아서 / 白衣仙人躡蓮葉 풍파 속에 있는데도 옷이 젖지를 않네 / 宛在風波衣不濕 인간의 죽고 삶은 끝없는 고해이기에 / 人間生死海無涯 통곡의 눈물은 비내리듯 많기도 한데 / 雨洒大空多哭泣 소리 듣고 고통 구할 때..

목은시고(牧隱詩藁) 제15권 시(詩) 스스로 읊다. 하늘땅이 형체 나눠 두 사이가 꽉 찬 가운데 / 大塊分形塞兩間 삶과 죽음의 풍기가 함께 서로 치고 때리니 / 生風死氣共相摶 내 어찌 감히 새부리를 불태울 수 있으며 / 火燒鳥觜吾何敢 용 수염을 얼어 빠지도록 춥게 할 수 있으랴 / 氷脫龍髥我豈寒 하지..

목은시고(牧隱詩藁) 제14권 시(詩) 군자(君子)는 추향(趨向)하는 바를 삼가야 한다. 군자는 추향할 바를 삼가야 하니 / 君子愼所趨 맘이 갈래면 끝내 바루기 어려워 / 岐而卒難正 모두가 물욕 속에 분분하지만 / 紛紛物欲中 반짝반짝 빛나는 천명이 있다오 / 耿耿有天命 털끝 차이가 천리로 어긋나나니 / ..

목은시고(牧隱詩藁) 제13권 시(詩) 12월 22일 경신에 묘각동(妙覺洞) 권 판합(權判閤)의 집으로 거처를 옮기다. 세밑 경신일에 밤새도록 떠들어 대라 / 歲杪庚申徹夜喧 관현악과 등불 아래 취하여 정신이 없네 / 管絃燈火醉昏昏 아이들은 화롯가에서 윷놀이를 하는데 / 圍爐兒子樗蒲戲 백발의 늙은이는 ..

목은시고(牧隱詩藁) 제12권 시(詩) 둔 촌(遯村) 이호연(李浩然)이 천녕현(川寧縣)에서 나에게 절구(絶句) 1수를 부쳐 주고 자기가 지은 시 10수를 겸해서 보여 주므로, 그 운에 차(次)하고, 또 그 운을 사용하여 스스로 읊었으니, 이는 모두 붓을 달려 신속히 쓴 것이다. 모두 22수이다. 병중에 머리 돌려 남..

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목은시고(牧隱詩藁) 제10권 시(詩) 소감(少監) 김경숙(金敬叔)에게 부쳐 주다. 경숙은 수많은 서적들을 모조리 읽으며 / 敬叔讀破書五車 샅샅이 찾아내느라 세월 가는 것도 잊고서 / 搜羅剔抉忘居諸 풍창 설탑 곤궁한 생활 삼십 년을 지내고 / 風窓雪榻三十載 스스로 일생을 책벌레처럼 살았다 말하네 / ..

목은시고(牧隱詩藁) 제9권 시(詩) 즉사(卽事) 수시로 흥이 나면 낚시터를 찾아가지만 / 有時乘興訪漁磯 또 신선 찾아 푸른 산에도 들어가려 하네 / 又欲尋仙入翠微 자금단을 만든대서 어찌 늙음을 물리치랴 / 煉紫金丹寧卻老 오피궤를 기대도 몹시 고향만 그립구나 / 凭烏皮几苦思歸 책상은 바람 가린 ..

목은시고(牧隱詩藁) 제8권 시(詩) 이 정당(李政堂)에게 부치다. 8수(八首) 젊은이와 늙은이가 처음 서로 헤어져 / 紅顔白髮始乖離 몇 번이나 천애를 향해 일찍 오길 바랐던고 / 幾向天涯望早歸 지척거리가 문득 만 리나 멀리 느껴져 / 咫尺却須論萬里 깊은 꿈을 의탁해 맑은 광채 마주할 뿐일세 / 只憑幽..

목은시고(牧隱詩藁) 제7권 시(詩) 무오년 정단(正旦) 이틀 뒤에 짓다. 하늘이 목은자로 하여금 / 天敎牧隱子 만년에 궁한 집에 눕게 하였네 / 晚歲臥窮廬 지위는 삼중대광에 반열하였고 / 位列三重後 나이는 오십여 세에 올랐는데 / 年登五十餘 몸 바친 곳은 사직의 걱정이요 / 許身憂社稷 뼈에 새긴 건 ..

목은시고(牧隱詩藁) 제6권 시(詩) 새벽에 일어나서 읊다. 남쪽 창에 햇살 돋아 쇠한 얼굴 비추어라 / 南窓日上照衰顔 새벽에 일어난 병골은 추위가 가장 겁나네 / 病骨晨興最怯寒 어찌 바보 천치가 콩 보리를 구분하랴만 / 豈有白癡分菽麥 발가벗고 의관 안 한 걸 모두 조롱하겠지 / 共譏赤立不衣冠 못..

목은시고(牧隱詩藁) 제5권 시(詩) 이른 봄에 백부(伯父)께 부쳐 올리다. 풀빛은 푸르르고 버들개지는 노오란데 / 草色靑靑柳色黃 매일 봄 경치 감상에 마음이 미칠 듯하네 / 尋春日日祗顚狂 당부하노니 꽃을 활짝 다 피우지 마소서 / 丁寧莫遣花開盡 꽃이 피려고 할 때 흥이 가장 진진하다오 / 花欲開時..

목은시고(牧隱詩藁) 제4권 시(詩) 병신년 정월에 제화문(齊化門)을 나와 동쪽으로 돌아가면서 그다음 날에 여행 중의 일을 기록하다. 궁전 위에 새벽빛이 정히 어둑어둑할 제 / 觚稜曉色正蒼然 포홀 갖춰 동정에서 함께 연하(年賀)를 올리니 / 袍笏彤庭共拜年 보불이 막 임하자 광채는 해를 움직이고 / ..

목은시고(牧隱詩藁) 제3권 시(詩) 스스로 면려하다. 봄바람은 어느 곳에서 불어와 / 春風何處來 밤낮으로 봄 경치를 재촉하는고 / 日夕催韶光 나무 숲은 절로 들떠 움직이고 / 樹林自浮動 연한 초록빛은 못에서 나오누나 / 微綠生池塘 새소리가 사람 마음 일으키니 / 鳥聲起人意 유람하는 기쁨 미칠 것..

목은시고(牧隱詩藁) 제2권 시(詩) 천수절일(天壽節日)에 신(臣) 색(穡)이 본국(本國)에서 표문(表文)을 올리러 온 배신(陪臣)과 함께 대명전(大明殿)에 입근(入覲)하다. 크게 열린 명당에 새벽빛이 차가운데 / 大闢明堂曉色寒 깃발은 높이 화려한 난간에 펄럭이누나 / 旌旗高拂玉闌干 구름 걷힌 보좌엔 천..

목은시고(牧隱詩藁) 제1권 시(詩) 산중사(山中辭) 산은 그윽하여 하도나 깊고 / 山之幽兮深深 수목은 울창하여 깊숙도 해라 / 鬱蕭森兮潭潭 황곡도 꼭대기를 넘어갈 수 없음이여 / 黃鵠尙不得過其顚兮 우뚝 서서 가파르게 깎아질렀네 / 截然屹立乎嶄巖 깊어서 엿볼 수 없어라 산의 음지쪽 / 邃莫覷兮山..

목은시고(牧隱詩藁) 목차 제1권 - 제35권 목은시고(牧隱詩藁) 제1권 시(詩) 산중사(山中辭) 민지사(閔志辭) 영개사(永慨辭) 유수사(流水辭) 동방사(東方辭). 사명을 받들고 일본국(日本國)에 가는 대사성(大司成) 정달가(鄭達可)를 보내다. 자송사(自訟辭) 설매헌 소부(雪梅軒小賦). 일본(日本)의 중 윤중암..

사제문(賜祭文) 졸(卒)한 특진보국숭록대부(特進輔國崇祿大夫) 한산백(韓山伯) 이색(李穡)에게 교시(敎示)하다. 왕은 이르노라. 군 도(君道)는 반드시 노성(老成)한 이에게 도움을 받아야 하고, 인정은 친구보다 더 친할 수 없는 것이다. 이는 고금(古今)이 마찬가지 이치이거늘, 어찌 끝내 혹시라도 변..

화상찬(畫像讚) 목은 선생 화상찬(牧隱先生畫像讚) [문인 권근(權近)] 빼어난 천품의 수미함으로 / 挺天資之粹美 성학의 정미함을 궁구하니 / 窮聖學之精微 가슴속이 깨끗하여 / 胸襟洒落 밝은 광채를 발하도다 / 瑩徹光輝 실천은 독실함에 극을 이루고 / 踐履極於篤實 문장은 발휘함에 절묘하였네 / 文..

비음기(碑陰記) 비음기(碑陰記) [이맹균(李孟畇)] 선 조(先祖) 한산백(韓山伯)의 신도비(神道碑)는 문인 하 문충공(河文忠公)이 영락(永樂) 을유년 겨울에 지은 것이다. 금년 여름에야 비로소 좋은 빗돌을 얻어 각자(刻字)를 시작하여 가을에 이르러 마쳤는데, 숙부(叔父) 유후공(留後公)께서 나에게 산맥..

목은집(牧隱集) 신도비(神道碑) 신도비(神道碑) 유 명 조선국(有明朝鮮國)의 원(元)나라로부터 조열대부(朝列大夫) 정동행중서성 좌우사낭중(征東行中書省左右司郞中)에 선수(宣授)되었고 본국(本國)에서 특진보국숭록대부(特進輔國崇祿大夫) 한산백(韓山伯)에 봉해지고 시호가 문정(文靖)인 이공(李..

목은집(牧隱集) 행장(行狀) 행장(行狀) 조선 목은 선생 이 문정공 행장(朝鮮牧隱先生李文靖公行狀) [권근(權近)] 문인 순충익대좌명공신(純忠翊戴佐命功臣) 정헌대부(正憲大夫) 참찬의정부사 판형조사 보문각대제학 지경연춘추성균관사 세자좌빈객(參贊議政府事判刑曹事寶文閣大提學知經筵春秋成均..

목은선생(牧隱先生) 연보(年譜) 연보(年譜) 목은 선생 연보(牧隱先生年譜) 천력(天曆) 원년 무진(1328, 충숙왕15) ○ 5월 신미일에 공이 태어났다. 지정(至正) 원년 신사(1341, 충혜왕 복위 2) ○ 가을에 송당 선생(松堂先生) 삼사 우사(三司右使) 김공 광재(金公光載)가 판전교시사(判典校寺事)로 성균시(成均..

목은선생문집(牧隱先生文集) 서(序) 서(序) 목은 선생 문집(牧隱先生文集) 서(序) [권근(權近)] 천 지자연(天地自然)의 이치[理]가 있으면 곧 천지자연의 문채[文]가 있는 것이므로, 일월성신(日月星辰)은 그것을 얻어서 사방을 비추고, 풍우상로(風雨霜露)는 그것을 얻어서 변화하며, 산하(山河)는 그것..

목은집(牧隱集) 전체 목차 목은선생문집(牧隱先生文集) 서(序) 목은선생(牧隱先生) 연보(年譜) 목은집(牧隱集) 행장(行狀) 목은집(牧隱集) 신도비(神道碑) 목은집(牧隱集) 비음기(碑陰記) 목은집(牧隱集) 화상찬(畫像讚) 목은집(牧隱集) 사제문(賜祭文) 목은시고(牧隱詩藁) 제1권 목은시고(牧隱詩藁) 제2..

목은고 자료 출처- 민족문화추진회

牧隱稿跋 跋 牧隱稿跋[李德洙] 005_180a 先祖牧隱集。刊行於世久矣。經亂以後絶無而僅有。使其不朽者將至泯滅。在他人猶足慨惜。況爲子孫者乎。余有志重刊日月多。而十年謫斥。無可奈何。幸逢聖世。來守江南。拮据材料。足償宿願。於是遍求諸有。閱其散帙。則或三件或二件。其中第十四篇。只..

牧隱集附錄 序 牧隱詩精選序達城君徐居正 005_178a 光岳之氣。鍾於人而爲文章。文章者。間世而或作。作則魁然傑然。卓爾不群矣。漢之文。盛於賈，董，馬，班。唐之文。極於李，杜，韓，柳。宋有歐，蘇，黃，王。元有楊，虞，揭，范。此皆魁然傑然。間世而卓立者也。吾東方古稱詩書之國。以..