한 산 草 堂

해체의 詩學 : 파격시의 세계 "절대적 진리도, 선도 없다는 해체주의는 세상 일에 집착하지 않는 일종의 허무주의다. 왜곡된 현실을 왜곡되게 표현하는 해체시에서 온갖 비속어, 욕설 등이 서슴없이 구사되는 언어의 테러리즘을 보게 된다. 해체시의 어조는 진지하지 않고 너무나 유희적이고 거칠다." ..

詩와 文字遊戱 : 漢詩의 雙關義 詩歌 언어가 유희적 성분을 갖는 것은 지극히 자연스러운 일이다. 그것은 詩歌 예술 위에 신선한 호흡과 생동하는 활기를 불어 넣어 준다. 시인이 문자 유희에만 탐닉해서도 안되겠지만, 그 속에서 뜻밖에 언뜻언뜻 드러나는 언어의 발랄한 생기를 일부러 멀리 할 일은 ..

雜體詩의 실험정신 부단한 언어의 실험정신, 질곡을 만들어 놓고 그 질곡에서 벗어나기, 언어의 절묘한 織造가 보여주는 현란한 아름다움, 잡체시는 단순히 이런 것들을 넘어서는 그 이상의 어떤 의미를 오늘의 시단에 던진다. 또한 젊은 시인들에 의해 실험되고 있는 형태시들이 기실은 까맣게 잊고 ..

씨가 되는 말, 詩讖論 재능 있는 자는 운수가 사나운데, 이는 하늘이 그렇게 만드는 것이니 하늘이 또한 시기심이 많음을 알 수가 있다. 재주를 주고서는 어이하여 다시 궁하게 한단 말인가? - 유몽인 《어우야담》 중에서- 머피의 법칙, 되는 일이 없다 인간의 잗단 일들 언제나 들쭉날쭉 일마다 어그..

詩人과 詩 : 氣象論 활짝 펼친 雲烗紙에 醉中詩가 더디더니 수풀도 잔뜩 흐려 빗방울이 후두둑. 서가래 같은 붓을 손에 가득 쥐어 들고 낚아채듯 휘두르니 먹물이 뚝뚝. - 정약용 〈不亦快哉行〉 중에서- 이런 맛을 아는가? 산에 눈이 하얗게 쌓일 때, 검은 돈피 갖옷을 입고 흰 깃이 달린 기다란 ..

시인과 궁핍: '詩窮而後工'論 시인은 탄탈로스와도 같은 존재다. 맛있는 음식과 샘물을 두고도 영원한 갈증과 갈망 속에서 헤매인다는 탄탈로스. 시인은 사서 고생하는 사람들이다. 不平則鳴, 不平이 있어야 운다 노래 삼긴 사람 시름도 하도할샤 닐러 못다 닐러 불러나 푸돗던가 진실로 풀릴 것이면 ..

詩魔 이야기 모든 것이 충족된 넉넉함을 詩魔는 . 무언가 결핍된 상태, 그 결핍을 채우려는 시인의 정신이 죽창처럼 곤두서 있는 지점에서 詩魔는 슬그머니 시인에게 스며든다. 그래서 시인은 "피가 잘 돌아 아무 病도 없으면, 가시내야 슬픈 일 좀 슬픈 일 좀, 있어야겠다"라고 노래하는 것이다. 아름..

作詩, 즐거운 괴로움 예술에서 上達境界로 진입하려면, 잗단 技巧 쯤은 까맣게 잊어야 한다. 정신의 뼈대를 하얗게 세우고, 榮辱도 得失도 生死까지도 마음에 두어서는 안된다. 그때 예술은 비로소 참 모습을 드러낸다. 藝術과 狂氣 대상을 향한 미친듯한 몰두 없이 위대한 예술은 이룩되지 않는다. 그..

詩眼論 : 一字師 이야기 아, 字眼이란 말씀도 있거니 글자에도 살아 있는 눈이 있거니 모든 것엔 눈이 있거니 나는 오직 그리로만 들겠다. - 정진규 몸詩 26 - 한 글자를 찾아서 徐居正은 《東人詩話》에서, "무릇 시는 妙가 한 글자에 달려 있다. 옛 사람은 한 글자를 가지고 스승으로 삼았다"고 하였고, ..

情景論 진정한 詩法에 진입하려면 반드시 통과해야 할 최후의 '玄關'이 있다. 그 玄關 앞에 서려면 많은 과정을 거쳐야 한다. 아무도 그 문을 여는 법은 일러 줄 수가 없다. 스스로 깨달아야 한다. 자신의 손으로 직접 열고 들어가야 한다. 妙合無垠, 가장자리가 없다 산은 첩첩 물은 감돌고 나무들 섞여..

즐거운 誤讀, 모호성에 대하여 시를 읽는다는 것은 시인이 언어의 迷路 위에 숨겨 놓은 코드를 독자가 찾아가는 과정이다. 그 과정은 진진한 지적 감성적 여정이어서, 때로는 誤讀도 즐겁다. 그리고 사람을 그리다 언어는 가끔씩 오해를 일으킨다. 필자가 근무하는 대학의 화장실에 연전에 이런 스티..

버들을 꺾는 뜻은, 漢詩의 情韻味 진부한 것에 생명을 불어 넣는 것, 익숙한 것을 새롭게 만나게 하는 것, 이것은 시인의 창조적 정신이 만들어내는 하나의 마술이다. 南浦의 비밀 비 개인 긴 둑에 풀빛 고운데 남포에서 님 보내며 슬픈 노래 부르네. 대동강 물이야 언제 마르리 해마다 이별 눈물 푸른 ..

보여주는 詩, 말하는 詩 : 唐詩와 宋詩 시인은 캄캄한 밤에 등불을 들고 어둠 속을 헤매이는 영혼들의 갈 길을 일깨워주는 先知者이어야 하는가. 아니면 시인은 그 시대를 물끄러미 비춰주는 거울이어야 하는가. 꿈에 세운 詩의 나라 조선 전기의 문인 沈義가 지은 〈記夢〉은 〈大觀齋夢遊錄〉이란 제..

언어의 감옥: 言不盡意와 立象盡意 상용이 입을 벌리며 말했다. "내 혀가 있느냐?" "있습니다." "내 이가 있느냐?" "없습니다." "알겠느냐?" "강한 것은 없어지고 약한 것은 남는다는 말씀이시군요." 싱거운 편지 함경도 안변 땅에 벼슬 살러 가 있던 蓬萊 楊士彦이 서울에 있던 白光勳에게 편지를 보내 왔..

백거이 | 白居易 ( 772 ~ 846 ) 중국 중당 기(中唐期)의 시인. 작품 구성은 논리의 필연에 따르며, 주제는 보편적이어서 ‘유려 평이(流麗平易)’한 문학의 폭을 넓혀 당(唐) 일대(一代)를 통하여 두드러진 개성을 형성했다. 주요 저서에는《장한가(長恨歌)》,《비파행(琵琶行)》등이 있다. 호 : 취음선생(醉..

휴정 | 休靜 ( 1520 ~ 1604.1.23 ) 서산대사라는 호로 잘 알려져 있다. 임진왜란때 승병을 이끌고 한양 수복에 공을 세웠다. 유(儒) ·불(佛) ·도(道)는 궁극적으로 일치한다고 주장, 삼교통합론(三敎統合論)의 기원을 이루어 놓았다 본관 : 완산(完山) 호 : 청허(淸虛) ·서산(西山) 별칭 : 자 현응(玄應) 속명 ..

김립 | 金笠 ( 1807 ~ 1863 ) 조선시대의 방랑시인. 본관 : 안동 호 : 난고 본명 : 병연 별칭 : 속칭 김삿갓, 자 성심 활동분야 : 문학 출생지 : 경기 양주 주요저서 : 《김립시집》 본관 안동(安東). 본명 병연(炳淵). 속칭 김삿갓. 자 성심(性深). 호 난고(蘭皐). 경기 양주 출생. 1811년(순조 11) 홍경래의 난 때 선..

두보 | 杜甫 ( 712 ~ 770 ) 중국 최고의 시인으로서 시성(詩聖)이라 불렸던 성당시대(盛唐時代)의 시인. 널리 인간의 심리, 자연의 사실 가운데 그 때까지 발견하지 못했던 새로운 감동을 찾아내어 시를 지었다. 장편의 고체시(古體詩)는 주로 사회성을 발휘하였으므로 시로 표현된 역사라는 뜻으로 시사(..