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 書 | ||
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寒門窮巷之士。固不能自達。必有靑雲知己爲之援引。乃可以申其屈動其蟄。僕本駑怯。進退羞澁。望朱門如坎穽。足不能前焉。瞻高冠若鬼神。首不敢擧焉。以此後於衆人而未霑一命矣。自有兩公知遇以來。謂已得靑雲援引也。及乎造化日久。千紅百紫疊見增出於手下。而背陰一枝依舊靑靑。然後知知遇之不可保。而造化之或有遺忘也。昔袁粲爲丹陽尹。嘗
步履野間。遇一士便呼與酣飮。明日。此人以爲知遇。造門求進。粲曰。昨飮酒無偶。聊相邀耳。竟不與相見。今僕之謂爲知遇者。焉知不類於此人乎。然世以執政比造化者。謂無遺也無私也。南枝先發於北枝。蓋非有所作爲。偶以所托之勢。而爲先後之間耳。豈有南枝旣花。花而實實而薦。爲北枝者尙猶靑靑依舊也哉。此所謂人猶有所憾者也。僕嘗以爲人之窮達。有命存焉。求之者命也。不求者亦命也。與其求不得而赧赧然。曷若不求不得之自若也。由是不求。至于今日。及見求之者皆着鞭先往。然後知吾謀之大迂而命不足道也。伏惟垂察焉。夫人之所欲爲者忠與孝也。古人以家貧親老不爲祿仕爲不孝。僕之未免於求之之累者以此也。求之而亦不得則誠命也。僕夫復何言哉。惶懼惶懼。泰定四年六月日。拜。
| 代言官請罷取童女書至元三年事得施行 003_148c |
云云。竊聞古之聖王其治天下也。一視而同仁。雖人力所至。文軌必同。而其風土所宜。人情所尙。則不必變之。以爲四方荒徼。風俗各異。苟使同之中國。則情不順而勢不行也。情不順勢不行而善治之。雖高舜不能矣。昔我世祖皇帝臨御天下。務得人心。尤於遠
方殊俗。隨其習而順治之。故普天率土。歡欣鼓舞。重譯來王。惟恐或後。堯舜之治。蔑以加也。高麗本在海外。別作一國。苟非中國有聖人。邈然不與相通。以唐太宗之威德。再擧伐之。無功而還。國朝肇興。首先臣服。著勳王室。世祖皇帝釐降公主。仍賜詔書奬諭曰。衣冠典禮。無墜祖風。故其俗至于今不變。方今天下。有君臣有民社。惟三韓而已。爲高麗計者。當欽承明詔。率祖攸行。修明政敎。朝聘以時。與國咸休可也。而乃使其婦寺之流。根據中國。寔繁有徒。怙恩恃寵。反撓本國。至有冒于內旨。爭馳傳遽。歲取童女。絡繹輦來。夫其取人之女以媚于上。爲己之利。此雖高麗自取之也。旣稱有旨。豈不爲國朝之累乎。古昔帝王。發一號施一令。天下顒顒。望其德澤。故稱詔旨曰德音。今屢降特旨。奪人室女。甚爲不可。夫人之生子。鞠之育之。將以望其反哺也。無尊卑之別。華夷之間。其爲天性一也。抑彼風俗。寧使男異居。女則不出。若爲秦之贅壻然。凡致養于父母者。有女之尸焉。故其生女也。恩斯勤斯。日夜望其長能有以奉養。而一旦奪之懷抱之中。送之四千里外。足一出門。終身不返。其爲情何如也。今高麗婦女在后妃之列。配王侯之貴。而公卿大臣。多出於高麗外甥者。此其本國王族及閥閱豪富之家特蒙詔旨。或情願自來。且有媒聘之禮焉。固非常事。而好利者援以爲例。凡今使其國者。皆欲妻妾。非但取童女而已。夫使于四方。將以宣布上恩。詢咨民隱。詩不云乎。周爰咨詢。周爰咨諏。今乃使于外國。貨色是黷。不可不禁也。側聞高麗之人生女者卽祕之。唯慮不密。雖比隣不得見。每有使臣至自中國。便失色相顧曰。胡爲乎來哉。非取童女者耶。非取妻妾者耶。而已軍吏四出。家搜戶探。若或匿之。則係累其隣里。縛束其親族。鞭橽困苦。見而後已。一遇使臣。國中騷然。雖雞犬不得寧焉。及其聚而選之。姸醜不同。或啖其使臣而飽其欲。雖美而舍之。舍之而它求。每取一女。閱數百家。惟使臣之爲聽。莫或敢違。何者。稱有旨也。如此者歲再焉。或一焉間歲焉。其數多者至四五十。旣在其選。則父母宗族相聚哭泣。日夜聲不絶。及送于國門。牽衣頓仆。欄道呼泣。悲慟憤憊。有投井而死者。有自縊者。有憂愁絶倒者。有血泣喪明者。如此之類。不可殫紀。其取爲妻妾者。雖不若此。逆其情取其怨則無不同也。書曰。匹夫匹婦不獲自盡。民主罔與成厥功。恭惟國朝德化所及。萬物咸遂。高麗之人獨有何罪。而受此苦乎。昔東海有冤婦。三年大旱。今高麗有幾冤婦乎。比年其國水旱相仍。民之飢殍者甚衆。豈其怨嘆能傷和氣乎。今以堂堂天朝。豈不足於後庭。而必取之外國乎。雖承恩於朝夕。猶懷父母鄕黨。人之至情也。而乃置之宮掖。愆期虛老。時或出之而歸之寺人。終無嗣者十之五六。其怨氣傷和又何如也。事有小弊而爲國之利者。容或爲之。然不若無弊之爲愈也。況無益於國家。取怨於遠人。而其爲弊不小者哉。伏望渙發德音。敢有冒于內旨。上瀆聖聽。下爲己利而取童女者。及使于其國而取妻妾者。明示條禁。絶其後望。以彰聖朝同仁之化。以慰外國慕義之心。消怨致和。萬物育焉。不勝幸甚。
| 寓本國宰相書 003_150a |
穀頓首再拜寓書諸相公閣下。僕病不能造左右。面陳所懷。若終不言則不惟僕之心常怏怏不平。鬱而不泄。且諸公必以僕爲無知。而不以人待之。故不能緘嘿。吐出一言。惟諸公之幸聽之。維吾三韓。國之不國。亦已久矣。風俗敗壞。刑政紊亂。民不聊生。如在塗炭。幸今國王丞相受命之國。民之望之若大旱之望甘澍然。國王丞相以春秋之富。謙恭沖默。一國之政。
聽於諸公。則其社稷安危。人民利病。士君子之進退。皆出於諸公。夫進君子則社稷安。退君子則人民病。此古今之常理也。然則用人又爲政之本也。蓋用人則易。知人則難。不問邪正。不論高下。惟貨是視。惟勢是依。附我者雖姦謟而進之。異己者雖廉謹而退之。則其用人不旣易乎。用人易。故政日亂。政亂故國家隨以危亡。此不待遠求諸古。實目前之明鑑也。古之人知其然。於一進退人之際。而必察其所行所從來。惟恐瀆于貨而奪于勢也。然猶朱紫相奪。玉石相混。其知人不旣難乎。卽今本國之俗。以有財爲有能。有勢爲有智。至以朝衣儒冠。爲倡優雜劇之戲。直言正論。爲閭里狂妄之談。宜乎國之不國也。穀之所以離親戚去鄕國。久客於輦轂之下者。正爲此耳。比聞諸公所以輔政更化者。與前日甚不相遠。名雖尙老。而少者實主其柄。名雖尙廉。而貪者實執其權。旣斥惡小。而大者不悛其惡。旣改舊臣。而新者反附其舊。知人不難。用人甚易。似非國王丞相委任之意。朝廷聞之。得無不可乎。或曰。不必寓書諸公。徒見其怒。而無所益也。穀應之曰。社稷苟安。人民苟利。將具本末。言之朝廷。達之天子。豈以諸公之怒而便緘默耶。是用敢貢狂瞽之說。惟諸公垂察焉。
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| 啓 | ||
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凡物不平則鳴。動於中而形於外。惟時難得易失。拙者後而巧者先。敢露常情。用塵淸聽。切以人之出處。世所否臧。幼而學壯而行。斯乃業儒之義。深則厲淺則揭。亦爲持己之方。然難會者機乎。況欲行者道也。乘桴浮海。本非先聖之心。載質出疆。可見古人之意。是故。或鑽之以策七十。或奏之以牘三千。雖不肯求拜於監奴。亦奚爲盜名之處士。迹焉皇皇如不及。心
則綽綽然有餘。泄柳恥臣於繆公。孟子譏閉門不納。冉求爲宰於季氏。尼父稱鳴鼓而攻。義利之分兮。可不愼歟。趣舍之宜兮。無曰苟矣。韓愈上三書於宰相。九品之位猶可求。蘇秦佩六印於諸侯。二頃之田安足賴。由枉直之有異。其遭逢之或殊。恭惟云云。間世英材。爲時大用。謂致君於無過。當收士而不遺。擧所知則君子拔茅。推其恩則老人結草。因以揚淸而激濁。信乎惡紫之亂朱。如樂工之審音。金石絲竹匏土革木無相奪。若匠氏之作室。欂櫨株檽椳闑椐楔各得宜。旣無求備於一人之身。亦何難致乎千里之足。郞署絶白首之嘆。國風續緇衣之詩。造化爐中。廣狹方圓之雖具。吹噓筆下。抑揚起伏之不同。伏念久厭泥蟠。常希水擊。四海未逢知己。十年長作秀才。顧軒冕之儻來。幸年歲之未暮。宜後來者居上。諒却步以圖前。非魚焉知魚。恰似莊周之臥轍。無馬不識馬。直須伯樂之攀轅。所可喜者時遇明君。所可悲者家存老母。然知其天也命也。故異乎人之求之。豈無膏沐。誰適爲容。雖有智慧。不如乘勢。惟進退其無攸遂。孰左右者爲之先。若揮作而不辭。可質郢人之質。苟獻玉以求售。何疑楚王之疑。猥將畫虎之才。仰黷辨鼮之鑑。儻垂波及。少援陸沈。尺有所短。寸有所長。必效施爲之有所。衡無私平。鏡無私照。敢孤甄拔之無私。
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| 序 | ||
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仲尼沒而浮圖氏出。與儒角立。其爲敎也空寂高遠。而闊於世理。故爲孔氏者詆訾之。如唐之韓吏部尤力焉。然觀其文。或與浮圖游。情好屢見於言語間。豈以其人皆能淸志潔行。外榮辱一死生。高出於患失汨沒利欲者萬萬乎。余誦其詩讀其書。想見其爲人。今修公自童其髮。足不一涉名利之途。往還山水之
中。蕭洒乎容儀。淸絶乎章句。雖使文公復生。必不與之絶矣。況余不肖竊揖高風。猶恨識之不早。何暇議於其間哉。噫。交游日淺而遽告以嶺南之行。且嶺南壯觀。甲東國而鍾頭流。頭流山中。水精爲大叢林休錫于玆。非旁通釋敎爲衆所推者。不能也。此行也非惟適山水雅志。實釋子得意行道之秋也。吾黨區區臨歧之恨。安足顧藉耶。於是席于東郊。分韻賦詩。使余序之。
| 送金同年東陽遊上國序 003_151d |
楚王疑璞玉者。非璞玉不美之使然。魯人祀爰居者。
非爰居有德之所致。古今士君子之進退。蓋亦如是。同年金秀才。君子人也。其行與文俱有餘力。但於進退之際。似有不合意者。然其心則曰。與其躍於魯。孰若躓於楚。則其進退豈非綽綽有裕。與夫行險徼幸者。天地懸隔哉。君每於詩酒間。慨然嘆曰。今我皇元。巍巍赫赫。始以武功定天下。今以文理洽海內。起鈞築而當鈞衡。棄草菜而談道義者。不知其幾何。男兒不可守一鄕局一事也。吾將北學于中國。仍誦小雅伐木篇出于幽谷。遷于喬木。未嘗不三復也。有識聞之。知君之膽當大於身也。僕以負薪之憂。絶往還者有日矣。昨有以君之北轅來告者。壯其言行之相侔。立綴二十字爲別。略不及時序景物者。非敢厭其浮華。實拙於文辭耳。匹馬四千里。故人三兩杯。離歌凄欲斷。去意浩難廻。
| 送鄭參軍序 003_152b |
漢陽參軍鄭永世將之府。有執友十人會餞于東郊。酒旣行。鄭君起揖曰。朋友贈行以言。豈特巵酒而已。余率爾應之曰。漢陽。畿外之巨鎭也。古稱南京。而與東西京鼎峙焉。蓋爲先代所都。山河之壯麗。人物之繁華。可肩之於王京。故尹于是者。必宏材偉望。人所
信服然後能也。其賓僚參佐亦如之。自國家多故。事異古先。廉恥道喪而上下交征利。豪家得以兼幷。酷吏因而掊克。地無立錐之閑。室有懸罄之嘆。爲守令者。坐視莫敢言。厲民自奉而已。民之困且無聊。未有甚於此時也。環畿數百里。尤被其害。所謂南京者。凋弊滋甚。蕭條荊棘間。遺氓八九戶耳。其它郡縣。可以槪見矣。豈無一二有志於民者乎。亦皆因仍苟且。聊復爾耳。今君才高年少。又得府尹之仁且賢者爲之畫諾。則行其素志。興利除害。使弦歌之聲。襦袴之音。聞于一境而達之四方。其在此行乎。或曰。參軍微官也。深弊不可遽革也。此大不然。一家仁。一國興仁。君子盡己而已。苟能盡己而以百姓之心爲心。則雖不中亦不遠矣。豈必計班資之崇庳。風俗之澆朴哉。參軍不以余言爲不可。諸君亦以爲然。因書以冠群詩之首。稼亭先生文集卷之八